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第一百六十八章:要信仰科学(3 / 5)

“奇葩”,别人都信仰神,它却信仰科学。

你说道教法术不科学,可能这种不科学才更为科学。

科学的尽头,是神学。

世界上几乎所有的宗教都认为世界是由神创造的,不同的教派中有不同的神,唯有道教认为世界的形成是一个自然的过程。

《常清静经》中说:

“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”

《常清静经》是道教的经典,开篇就点名了天地是因为“道”而生,道没有名字,没有主管感情,日月因为它的存在而运行。

通过对《道藏》的研读,我们也可以知道道教的认知中,宇宙的最初是混沌的,无边无际,无内无外,无矛盾,无混杂,无生灭,无是非,无清浊高低,是“一炁”产生某种变化,从而导致宇宙产生物质,形成了世界。

这与现在的宇宙大爆炸形成理论不谋而合,一毛一样。

有人可能会说你瞎说,道教不是认为是盘古开天的吗?

盘古不就是道教中的神吗?

其实,盘古开天的传说最早是出现在古籍《三五历记》当中的,这本书记载的多是民间传闻,并不被道教所认可。

国外有个人叫做哥白尼,因为提出了日心说与神学相违背而被判火刑处死。

但是在道教当中混,你要是没有电科学上的成就,你都不好意思出去混社会。

道教的终极目标就是长生不老、白日飞升。

华夏晋代天师葛洪为了能飞,研究了“飞车”这个课题,并在他的著作《抱朴子》当中留下了“或用枣木为飞车,以牛革结环,剑以引其机。”的记录。

这段的意思翻译一下就是说:

用枣木为主体,用牛皮绳捆绑,用剑来作为牵引,能让物体飞起来!

经过研究之后,葛洪所叙述的其实就是现在社会的竹蜻蜓,其原理与直升机相同。

炼丹,是道人们的另外一个课题。

华夏大唐时期的孙思邈在其著作《诸家神品丹法》的第五卷当中,记录了自己炼制

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