所欲为，其他人只是觉得白落九在这一周内和其他人有那么一点点的疏远。
尤其是工藤新一。
他已经一星期没和白落九讨论推理了。
白落九特意去和诸伏高明借来了他们办案的卷宗。
主要是为了看诸伏高明，卷宗什么的只是借口。
白落九和诸伏高明一直保持着联系，期间也一起吃了饭，郊了游，野了炊。
但是两个成熟男人的身边总是会跟着五个倒霉孩子。
白落九看着一左一右靠在自己身上的两个日本公安，“总是这样躺着对腰和脊椎不好。”
“再靠一小会。”安室透扯住了刚起身的诸伏景光，“落九哥的腰板一直挺得笔直，真让人有安全感。”
“景光，不要让白先生太辛苦。”诸伏高明把诸伏景光拖走了，白落九笑眯眯的坐在那里看着现在还能够聚在一起谈天说笑的两兄弟。
“白先生！肉烤好了！”伊达航把烤串递了过来，“快尝尝我们的手艺！”
白落九把烤串分给了诸伏高明一部分，吹吹气尝了一口，“味道不错。”
“航！零！景光！我们发现了一个瀑布！”松田阵平和萩原研二赤裸着上身跑过来，“去比赛游泳啊！”
“年轻人火力真旺盛啊。”白落九裹了裹身上的风衣，“早点回来，不要着凉。”
“落九哥不一起去吗？”
“我怕冷，回头再说。”白落九朝他们挥手，“玩的开心点。”
年轻的倒霉孩子们走了，两个成熟的男人开始进行一些更有意义更深层次的学术研究——《三国演义》之诸葛亮神化写法及原因刍议。
两个人就问题特质、大众要求、时代理想和道教文化等方面对此进行剖析，但是后来就聊到了《三国》和《金瓶梅》的道教灯仪研究。
“……道教灯仪大概可以分为三类：破暗续明者、延生延寿者和以所奉神真为题名者。刚才说的《三国演义》第103回和《金瓶梅》第62回所描写的就是道教延寿灯仪。
在古代最具续命延寿意义的延生寿命灯仪就是北斗延寿灯仪，
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