重：“你该知道嘉庆年间的白莲教之乱吧？那场战乱持续了整整五年，波及川、楚、陕、豫、甘五省，清廷调动了十六省的兵力，耗费了两亿两白银 —— 那可是国家五年的财政收入！最终虽然镇压了叛乱，却也让清廷元气大伤，从此走向衰落。”
胡老头顿了顿，继续说道：“可白莲教最可怕的地方，不是兵力有多强，而是根基太深。战乱之后，他们没有彻底覆灭，反而化成了无数零星分支，散落在天下各地，有的隐于市井，有的藏于山林，朝廷根本无法彻底清除。这些分支互不统属，却依旧以白莲教的名义活动，时不时掀起小规模的叛乱，让清廷疲于奔命。”
“朝廷试过无数办法，派兵围剿只会打草惊蛇，招安又没人响应，久而久之，便想出了一个‘明灯引蛾’的毒计。”
胡老头脸色凝重，道：“他们决定组建一个组织，也就是魔渊，故意让这个组织表面上由白莲余孽主导，再安插萨满、喇嘛这些朝廷所信任的术士作为魔渊的核心，对外宣称魔渊是为了复仇，专门对抗清廷和十三鬼门。”
胡老头的话，不由得让我心中一凛。
清朝帝王确实极为信任萨满和喇嘛。
萨满教是满族的原生祖教，是皇室必须遵行的核心信仰，从未废止；同时，绝大多数清代皇帝也崇信喇嘛教，既为稳固蒙藏边疆，也多有个人信仰层面的信奉，二者长期并行。
清前期的努尔哈赤、皇太极，以萨满教为核心信仰，依靠萨满祭祀凝聚女真部族，奠定开国信仰根基，同时开始接触并尊崇喇嘛教，以此拉拢蒙古各部。
顺治帝既坚守萨满教的祖制祭祀，又深度笃信喇嘛教，对佛法极为推崇，还正式册封达-赖-喇-嘛，确立了清廷对喇嘛教的统领地位。
康熙帝、雍正帝、乾隆帝三位帝王，均严格遵行萨满教的宫廷祭祀礼制，其中乾隆帝还专门钦定《钦定满洲祭神祭天典礼》，将萨满信仰制度化；三人同时都虔诚信奉喇嘛教，康熙册封班禅、雍正钻研佛法、乾隆自视为文殊菩萨化身，大力扶持喇嘛教，将其作为治国与个人信仰的重要部分。
嘉庆帝之后的道光、咸丰、同治、光绪
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