莫非他还是一代高人？
我也曾求教于他，但他对此只笑不答。
这就更让我觉得他更高深莫测了！
其实，他也不懂！
不过，这惹得我对老子写的《道德经》很是感兴趣起来！
于是，我便买了一本小册子的《老子》来读。
但那书的确不咋的，居然把《道德经》当成哲学书来看待和解说的。
整个内容就被解说得支离破碎、毫无头绪的了。也弄得似是而非，让我读得满头雾水的。
没办法，我也只能把它放在一边，只偶尔去翻看一下就算了！
《道德经》的确文辞古奥很了，不容易理出头绪来！
后来，我在网上查阅《道德经》的解说，甚至一句一句地查，也发现众说纷纭，没一种解说好靠谱！
而此时《道德经》在国际上居然翻译量达到了世界第一！
这我就搞不懂了！莫非连我们中国人自己都弄不大懂的书，外国人还看得进去？
我在网上搜索了一段时间，倒是找到了一条有用的解说。那是《汉书》作者班固对道家的评价！
班固在《汉书.艺文志》中是这样评价道家的：“道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此君人南面之术也。合于尧之《克攘》，《易》之赚。一谦而四益，此其所长也。”（《汉书·艺文志》）。
这翻译一下就是：班固说“道家，大概是出于史官。他们记载历史以来的成败、存亡、祸福等形成的原因，然后知道了秉持社会治理的根本与关键要点，倡导统治者要自守清静无为与虚怀无妄，自持处于卑下的谦让态度。
这就是教授统治者面南背北坐稳国君之位的长治久安之术。
他们这套理论是符合《克壤》歌（《诗经》所录第一首，题目变为《击壤歌》去了。）所描述尧帝治世情况的。也符合《易经》中所说“赚”的道理（即收获比付出多）。
凭着一个“谦下”就可以使大家都受益。这就是道家之所长。”
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