坚持以道治国并不失本分地一直保持好自己的心态，最终可达到长盛不衰。
“死而不亡者寿。”是指人死了但他的影响力却不消失才可称之为真正的长寿。
俗话说“身死道消”，指一般人而言，死亡后他的人生就显得没啥意义了。
老子此处则说要达到身死而道不消的程度，才能称之为长寿。
这明显就是针对统治者这么高层的人而言的。
即如果能坚守以道治国，并取得长治久安、长盛不衰的效果，你这治国思想就能一直流传下去，你就永远活在了人们的心中了！
见我一切理解无误，太上老子就又接着显化出第三十四章来：
“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
这章老子继续深入说道的意义。目的就在提醒“以其终不自为大，故能成其大。”
强调要广济于民而不自骄、不把持人民。
“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”说的是大道犹若水源（汜，汜水。左右穿行流淌。）广济万物。万物依赖它得以生长而它永远不辞辛劳地流淌，哺育了万物，但它并不居功。
这点老子重申了“功成而不有”的观念，希望统治者要能真正做到不好大居功而持本心就是为天下民众好而已。
拿现代话说就是那句“全心全意为人民服务！”
历代统治者，其实不是懂不了老子所说的东西，而往往是办不到而已！
所以，老子一再强调修心！以至于世人认为《道德经》就是一部讲修炼的书了。
其实你级别不够，修了也成不了圣人，反而迷茫自己面对这社会到底该何以适从！
我如此说并不是要否定大家追求精神境界上的提升与精神世界的丰富，而仅是说不要把《道德经》的旨要理解歪了。
也免得按图索骥般地整错了方向，弄迷糊了反而走火入魔般地迷信修仙，弄得自己半痴不癫的不好。
不过这最
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