社会风气是自上而下地归化而成的，这就如同风吹倒草一般简单。
想要如此，君上就要信道，自己也当虚其心，实其腹！”
再读道：“使智者不敢不为。
上信道不倦，多智之士，虽有邪心，犹志是非。见上勤勤，亦不敢不为也。
则无不治。
如此国以治也。”
又解说道：“使智者不敢为，指的是君上若信道不倦，心智多奸的人就算有心乱来，也要看君上的脸色行事。他们看见君上信道勤俭，哪里还敢乱来呢？
如此，国家就哪有治理不好的呢！”
接着他说道：“所以说人要身心双修才行！小到个人做好自己，得以精气饱满。大到可以上行下效，使国家得以治理好！
这就是祖天师所倡之道！”
然后，他又看着我说道：“据说你读《道德经》甚有心得，不知你对祖天师所注的这些内容有何看法？”
我要过书来，再仔细地看了一遍上述内容，思忖片刻后说道：“祖天师太刻意地从“个人修炼”的角度去理解老子所说的这些内容了！
老子所言，仅指圣人之治，“为腹不为目”也。
就是要把社会治理落到实处，以发展民生为主，让人民吃得饱、穿得暖、过得好，并有自我发展的能力才是对头的！
而“使民不争，使智者不敢为”也是基于此才行的！并非指人人皆要修炼得“道”！也不是指要信道！
道是你信不信它，它都会自然运行着而决定着一切的发展结果的。
只有倒行逆施，才会动乱一切！
道也非真气，并不实腹！食物才实腹！
道是天地运行的基本准则。循道行事，必得正果而使天下大治而已！
个人信道，与天下大治无关！”
清风一听，有些激动地说道：“我也疑惑于此呢！但老子《道德经》中第一章就说世间存有大道，却不指明何为大道。而紧接着就说这治理社会的事，就是这个原因吗？”
我点了下头，说道：“以我从老子写《道德经》的创作意图来看，
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