子上还是要做足尊敬他的样子，就正而八经地说道:“所谓忘我，便是无我状态。神念运转于黄庭，什么也不想，犹若闲庭信步，而整个神智又都在投入于其中！故而吕洞宾开篇即言，要持无为之心而为之！”
清风听了，拂须叹道:“原来如此哟！我辈练到能持无为之心已不易了，接下来居然如此！”
他这话一出，自知失言，便强笑道:“小颜啊！为师亏得遇到了你这么个学生，这才教学相长，又有所悟也！”
对于后面的“夫一回光也，始而散者欲敛，六用不行，此为涵养本原，添油接命也……”这些内容，我还待要继续问下去。他却止住了我，说道:“今天下午你已学得够多了！暂且就到此为止吧！这《太乙金华宗旨》你倒可带回去接着看！”
他这一说，明显又是要逐我走了，他又要独自再去参悟参悟了！
我当然也要回去独自试试是否理解得对头，便拿了书告辞而去！
回到清松那斗室，我在蒲团上坐了下来，便决定试试《太乙金华宗旨》所说的那种内视之法。
我先念完清心神咒，使自己心静下来，呼吸平稳了，便双目微睁，意念着双目观印堂，由印堂入里深入到脑颅。然后想着意念在神海里转了一转，再向下过胸及中丹田、下丹田再回来收回意念。
做了一阵，除了略感印堂开豁，神若与外相通，犹如练气功时百会穴犹若开放，气接天地一般。
除提神醒脑似乎挺有效外，其它就没多大感觉了！
其实这一过程我也明显感觉有呼吸吐纳的参与，但并不是一气到底，而是一直都略有变化却又相对微弱的呼吸活动。
或许龟息大法便源于此吧！
当然，我想一是自己对功法并未吃透，另外就是演练得太少太肤浅，自然没啥效果。不可能这么样就达到无我状态了的！
不过，说老实话，按我在现实世界的经验来看，我宁肯相信练吐纳气功能让人进入入定状态。而由这种内视之法，达“无我”状态，纯属无稽之谈！
话又说回来，如此理解似乎也有我神来之笔！
我觉得不行
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