愉悦，如醉如浴，遍体阳和。”
“这是因为神火入于肾水，水火二气凝集，窍内水中火发，命机自动。这就是“金华乍吐”。”
“第二阶段，睁眼看自己的身体却无法看见，就像在一片白云当中。”
“此时万籁俱寂，皓月中天，大地光明，心体开明。”
“这是因为神凝炁穴（在心下三寸六分之下），气住神停，丹田暖气融和，其气由下元渐渐上腾，这就是“金华正放”。”
“第三阶段，身体软如棉、温如玉，甚至腾腾上浮升空。此时可以凭借真炁化腐朽为神奇。起黄金屋、建白玉台。这是因为神气氤氲，神归顶天，真种当产。这就是“金华大凝”。”
“以上三个阶段，是一个循序渐进的过程。”
“首先要从调息工夫入手，务须放下身心，使身心两忘。入静时，要意不外驰，真炁自住，神火入水，二气凝集，炁住神在，神凝炁穴，这是入静的原则。”
“只有这样进行修炼，坚持不懈，才能逐步实现这三个阶段的效验。”
“此外，还有一个“回光”修炼的时间问题。”
“一般人都认为功法修炼是要花费大量时间的，会影响甚至会荒废自己的正业。”
“而吕祖认为，要在“不要废弃正业”的前提下“随时随地随事”地修炼！”
“在日常生活中只要用正念行事，实际上就是在炼功。就是在做“回光”的工夫！”
“这种修炼不执着于一丝一毫的人相、我相，也不会有一时一刻的间断。因此这才是最高明的。所以是吕洞宾最为提倡的。”
“这样一来，不仅妥善处理了修炼功法与日常生活的矛盾，而且也使“回光”修炼真正地上了一个层次。”
“这样炼功的人，才是常人，而不会被视为神神怪怪的人。”
“当今那些刻意炼功、刻意做出各种“法相”的人，往往并不是功夫高的人。”
“作为“太乙金华宗旨”的核心，“回光”功法总原则是“无为而为”。总要求是“心空”。炼养的关键是“中”。炼养的目的是产生大药“水中金”。
网站地图