形成了起码的潜在剥削？
更甚的当然是逼迫农民缴粮了。
皇粮国税，历来是不得不缴的！所以，历来就是以吃农民为主。
谁有奶就吃谁，这似乎是天经地义的事了！吃瘦了，吃死了，关他屁事！官家明着吃，商家暗着吃，古时历朝历代皆如此！
推而广之，各行各业的发展不平衡导致了有的赚钱盈利，有的则不得不隐忍着不划算也要延续下去。
因为这社会又真的需要各行各业都有所发展才对头！事实上大家都在共同劳动创造着财富，都有共同享受劳动成果的愿望和需求。
而造成这种各行各业不均衡的原因，就是一直在执行着潜在不公平的“激励机制”——逐利！
老子只看到了利用权势逐利（那个时代商业的效果不明显，只是配套行为），并没有看到不等价交换带来的“损不足而奉有余”。
历史发展到后来，利用权势逐利逐渐被作了一定限制（所谓的资本主义民主革命，让权力退居二线），不等价交换就成了社会的主流！它的隐蔽性剥削却更加麻痹了老百姓，让大家拼了命的去“赚啊赚！”。
只是你不占主导地位，何从赚？只能被赚！
这么回事，明显又成了道学发展性运用的新课题！如何来做到稍微公平一点地让社会均衡发展？
这课题真的太大了！
按老子的做法，还是“镇之以朴”么？又何从镇之？
还是需要有人来主持“公道”！
这回事又圈回来了，还得统治者来干！
有句老话叫“与狼共舞”！
看来老子所说的又还是对头的。要搞好这回事，先得改造狼！
首先就要弄清楚统治权是啥？应该赋予谁？
统治权应该是社会民众的公权。
这点老子是说了的，叫“天下”！无人可以“取天下”！“天下神器”，不可为、不可执！
也就是说，作为统治者，必须公权公用，为民执政，才能长久。否则，一旦走到人民的对立面去了，成为鱼肉百姓的祸害，就难免不被人民抛弃，推翻后
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