昧，当初发心要了脱生死、往生西方、圆成佛道。但如果我们放纵杀心，杀心偏重在嗔心，就会去刺激、启动生死业力。后果是纵有多智、禅定现前，放纵杀嗔之心，必落神道。神道就是鬼道的一种，福报差的叫鬼、福报大的叫做神。
神分成三品：上品福报大的是大力鬼王，就是某某国王、某某帝君；中品的就属于飞行夜叉，福报大，他不在地上走，可以飞的，比方说这种大将军、鬼帅等等；下品的福报差一点，就在地上活动的地行罗刹。鬼神有他相应的眷属，都是以杀心为根本来成就他们的道业，以嗔心为本。
菩提心最怕的就嗔心。经常发脾气的人，你菩提心基本上就破坏掉了。这个嗔心，菩萨戒是制的很重；嗔心从菩萨戒，你连过夜都不能，要马上调伏。不是说我发了脾气，没有去骂人、也没有打人，也不可以。菩萨戒嗔心的活动不能太久，你要不断的自我反省，用种种的方便调伏它。你不调伏它，菩萨戒就有过失了。菩萨戒的嗔心是没有任何理由的。
“诶，他杀我父母”，你也不能杀他，没有理由。乃至于为了国家民族，也不能有嗔心。很多的神道都是谁去做？革命烈士。很多革命烈士觉得我要维护正义、保护人民，最后变成神道。因为你嗔心为本，瞋恨心，不能给它加上任何冠冕堂皇的理由，没有理由，嗔心就是嗔心。道理不是谁定的，而是缘起如此。你经常起嗔心，就算站在正义这一块，还是嗔心。
你的因地走上了鬼神道的跑道，最后就是鬼神道。只是说你可能发心好一点，在鬼神道里面档次比较高一点，本质是鬼神。你偶尔发发脾气也就算了，但是不能把嗔心变成根本，对立心不能太重。人要站在正义这一块，但你不能有所执著。你只能够有正念，但是不能跟众生有任何的对立跟执著，你一对立就有嗔心。以嗔心为根本，发展出来的结果就是神道。
我们看佛陀对末法的预言。
预记末法 ：
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
佛陀在正法时代，大家也就知道什么是对？什么是错？什么是真实的功德？什么是虚妄的因缘？到末法时代，问题
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