生死福报了，你这个佛号带业，带生死业。
阿弥陀佛已经准备好了，关键是你准备好了没有？因为感应道交是心力带动佛力，佛陀是被动配合。如果你心中释放的是生死业力，阿弥陀佛只能够给你人天福报，他只能够这样子，别无选择。佛陀不能去主动地引导我们的生命，这是违背因缘观的。佛教的感应道交跟外道不一样，外道的上帝可以主导一切。佛陀是不能主导性的，是一切法无我的，是你去主导这句佛号。你的心释放的是生死业力，这句佛号就变成人天福报；你的心释放的是一种菩提的愿力，这句佛号就变成净土的功德庄严。所以这句佛号的无量光、无量寿进入到你的心中，它到底是转成功德庄严还是转成人天福报，是你的心决定的；你说了算，阿弥陀佛没有意见，他该准备的都准备了。所以提升我们的心灵，让我们的愿力超过业力，就变得很重要了。
蕅益大师在《灵峰宗论》的开示当中讲到一个实际的小故事。讲这个心力不可思议。在杭州有一个农夫，他有一天早上起床的时候，发觉他的田地被隔壁的农夫给霸占了一小块，他就很不高兴了，就跟对方理论，拿这个地契跟他对比。但是对方强词夺理不认账，把这个土地占了他也不承认。所以这个被欺骗的农夫，就告到官府去了。但是对方用金钱收买了官府，所以官府就作出了不公平的判断。这个农夫受到这么大的委屈，他心里就是怨恨。怨恨贪爱都是攀缘，他一开始接受到一种痛苦的感受。本来他如果这个时候肯放下，如果认命，认为这是他的罪业，把这个感受放下，本来就没事儿了。但是他用攀缘心去攀缘这种痛苦的感受，去激发这个感受，使令感受提升为想象，由这个想象产生执著，他发的一种错误的愿，发愿来生要变成一只毒蛇来报仇。
当他发这种愿以后，他从感受提升到想象，由想象提升到执取；这个时候就很难改变了，因缘已经定了。他开始生病，生病的时候他就跟儿子说，我这个病治不好了，你赶紧帮我准备后事，帮我买一个棺材。病到最后临终的时候，他跟他儿子说，我的棺材你不能封死，你要留一个小洞。这儿子说，怎么留个小洞呢？他说，这个怨恨我忍不下来，来生要变成一条毒蛇报仇
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