你过去有罪业，没有罪业你不会遇到这个人，也不可能碰到这个事，你也不可能会产生这样的痛苦。
当我们把一切的法，你不要再感外境了，一个人要能够保持正念，放下外在的因缘，它跟你一点关系都没有，好好地面对你的内心，应观法界性，一切唯心造。你心中有业力才会有痛苦，你永远要相信，这件事情跟外面的人事一点关系都没有。你不相信？改变一个环境你到了另外一个地方，照样出现。你改变人事没有用，一点用都没有。它用其他的方式出现，该是你的东西你吃亏，它以后会用其他的方式补偿你。人生是不增也不减，你勾心斗角耍小聪明，通通白费心机。该是你的就是你的，不该是你的就不是你的。
《楞严经》讲的很清楚，全部是循业发现。所以我们从一种认命当中，我们的身心安定下来。你今生安定了，就有办法处理来生的问题了，也就不再受过去的影响。因为我们一般人就是恶性循环，过去的业力刺激你，让你今生打妄想；今生打妄想又创造了来生的业力，这个十二因缘就是这样启动的。
我们生生世世如此，从来没有得到教训，只有佛陀出世，告诉我们第一件事情——认命，“万般皆是业，半点不由人”，人生不增也不减，你多么聪明通通没有用，该是你的就是你的。所以你从认命当中，开始少打妄想，把妄想放在忆佛念佛，创造正确的能量，不要创造生死业力的能量，不要在这种成败得失去打妄想，要去忆佛念佛。我们正确的引导妄想往好的方向走，人生要注意你的过程，不要重视结果，把结果这个成败得失放下。
我们从这个破妄当中，就是你不应该打一些不必要的妄想，尤其是跟结果有关的妄想，通通不能打。大乘佛教的正念，就是人生只论过程不论结果。凡是尽心尽力就可以了，成败交给业力，成败不是你该管的，你只要尽心尽力做你该做的事就好，人生只求过程。什么叫做成功？你尽心尽力，这件事就对你来说是成功了，成败那是你过去的业力的显现，不能怪你。你尽力了，这个业到此结束了，就可以了。
丁二、开显真实
我们前面的破妄，就是破除一些在结果上面的妄想，这块是浪费
网站地图