相续。你看有些人长得很庄严，他上辈子很庄严，这辈子也很庄严，来生也长得很庄严，不管他变成什么动物，就特别庄严。忍辱波罗蜜，他有忍辱的善根。
二、业力的相续
所以果报的相续来自于业力的相续。就是我们虽然生命当中果报不断的变化，但是每一个人在造业的时候，他有一定的倾向。不是每一个人都一定会把杀、盗、淫、妄所有罪业都造满，不是的。有些人特别喜欢杀生，他瞋心重，看到小动物就非杀不可；有些人喜欢偷人家的东西，占人家的便宜；有些人他是容易犯邪淫的罪；有些人喜欢打妄语。众生的造罪也是有一定的趋势，叫业力相续。
三、妄想的相续
果报的相续来自于业力的相续，业力的相续来自于妄想的相续。
每一个人各打各的妄想，有一种坚固妄想。业障也是这样，业障就是你在过去生，已经养成某一种习惯性的等流的妄想，而这个妄想已经是累积很多生。所以累积很多的业力，刚好到今生即将成熟。我们就必须要把它找出来。为什么这种业障不容易面对，因为它是很多生的累积，不是你三天、两天的忏悔，就可以解决的问题。所以要百日忏悔，因为它业力特别的坚固，要一百天的忏悔，然后把它彻底的给调伏下来。
就是我们临命终第一个环境，就是一个无业障碍的环境。你临命终不能让业障现前，因为你临命终的时候，所有的病痛突然间产生，在加护病房急救，你怎么往生呢？或者你发生灾难，发生车祸，这都是要避免的。就是你不能在晚年累积太多业障。你应该在年轻，身体状态好的时候，就要把你无始所累积的业障，就要把它处理干净了，不能等到晚年。晚年你没办法处理了，你精神体力羸弱了。所以要趁年轻的时候拜忏，为你的临命终着想，创造一个无业障的往生环境，这是你要做的第一件事情。
相对业障来说，业障还是比较好处理，因为它是可预测，你只要稍微静下来，你就知道，你的人生当中你的问题，你的毛病在哪里？你的业缘在哪里？你未来的果报的障碍在哪里？你会能够看得出来。
但是我们今天开始讲的魔障，就不可预测了。而
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