高谶谣流传的范围和速度。传谣者尤其喜欢将谶谣题写在寺庙道观的墙壁上，因为寺庙道观本身就给人以神秘之感，所以将谶谣题于寺观之壁，可以增加人们的迷信程度，借人们对佛祖或天师的崇信之念，加深他们对谶谣预言的迷信。
据宋王 《默记》卷中载：北宋哲宗绍圣三年，时彦考中状元，授官江东小曹，乘舟赴任途中遇上大风，不得已乃系舟于山下小港。时彦借机登山散步，但见布满荒草荆棘的山顶，坐落着一座小寺，一老僧健步下山迎接，见时彦施礼道：“来者是时状元吧？”时彦大感意外，自己没通报姓名，又没带侍从，且小寺又不在路口，老僧何以知自己来此？老僧见其疑惑，便解释道：“小寺佛殿后壁上有人写了两行小字，说：‘某年月日，时状元到此。’所以知你到来。”时状元至殿后，扫去壁上积尘，果如僧言。另外，旁边有一行小字，记题壁年月，竟是时彦生前之事。时彦益感惊诧，尽扫壁上积尘，又出现一行谶语：“此去十三年，官终四品。”后来时彦果然死于吏部尚书任上，正好是四品，且距见题壁时间正好是十三年。可以说，题壁谶谣及其应验，与文人的好奇和游戏心理不无关系。
题壁传谶，与儿童传谣，有异曲同工之妙，而在神秘性上有过之而无不及，同样让人惊恐莫名。“说了大半天，潘天师觉得口干舌燥，端起茶杯喝了一口茶汤，继续道：”这歌谣只怕是有心人从小儿嘴里散播出来的，目的怕是对王爷不利，王爷可要小心为好？“
朱高煦如何不知，眼下他好不容易利用祥瑞事件，向天下百姓，以及大明文武百官证明，自己不过是想做个富贵的王爷而已，并没什么问鼎天下之心，眼看一切都在自己的掌握之中，谁想这个时候弄出这么一个歌谣来，这歌谣无论是真是假，只要传到了京城，依着朝中杨士奇、夏元吉、杨荣这帮老狐狸，还会放过自己，只怕又要趁机弄出什么动静来，眼下大局未定，还真不易弄出动静来，所以歌谣一出，让他不免慌乱了起来，这个时候最想要就是听取旁人的意见。
只可惜潘天师炼丹还行，让他对付这种歌谣，非他所长，一时也不知该说什么。
亭台里一时显得有些压抑。
这时潘天师的大弟子清风看了一眼朱高煦，又看了一眼师傅，
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