得四百年里，读书人面对朱子的四书五经的时间太长了些，这个世界很大，除了存天理，灭人欲外，还有一门叫科学的东西，有天文学、有化学、有心理学，还有美学、物理学，微积分学，几何学这一切一切的都是学问，而我大明的读书人，却只沉浸在四书五经中，一心只为科举而读书，这于民于国何意呢？”
斜眼瞥了一眼杨溥，见他听得认真，继续说道：“不瞒阁老，下官年轻的那会儿，诵读孔夫子的《论语》的时候，总会有疑惑？”
杨溥哦了声道：“什么疑惑？”
杨峥神色平淡，并没有半分说笑的意思，让杨溥微微愕了一下，神色也变得严肃了几分。
杨峥道：“小时候，诵读孔夫子的名言：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三名话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”，“说”是古人借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子因此便可以作圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。孔子如果照这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。
至于“有朋自远方来，不亦乐乎。”是似通非通的，什么道理呢？从一般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是“富不过三天，穷不过一月”，遇上了穷的那几天，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那是痛苦万分的事。所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎。”绝不是不亦乐乎。
第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎。”所谓“愠”，就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧！这也不可以，才是君子，实在是做不到。
根据书上的字面，顺着注释来看，就是这样讲的。可真的是这样么，我看未必吧，但这话儿，经过几百年甚至千多年以来，不但是读书人对四书反感，就是杨大人也有此想法吧！”
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