不是个好将军，但做这执法官还是能做的，任何的军队军纪的好坏，不仅是保持军队能否号令严明，做到攻必克，战必取，同时也是得到百姓拥护的关键？”
“难得将军能明白这一点，岳家军其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路，那是他们冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金贵族有“撼山易，撼岳家军难”之语。让百姓新心生好感，从而信任，再而爱护，我们身为军人，当以岳家军为榜样！“
王通抱拳道：“末将明白！”
杨峥点了点头：“将军身为执法官，要做到有法可依，不知将军将以何法为纪？”
这个王通倒是没想过，听杨峥这么说，忙抱拳道：“请大人指点？”
杨峥对军中的法律也不太熟悉，呵呵一笑道：“军师你看？”
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ps：
两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”在管仲的治理下，当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。“民以食为天”也成为了一句流传千古的名言，特别是在饥荒的年代，这句名言有很强的现实意义。而在改革开放几十年之后，饥饿与穷困逐渐离我们远去，“民以食为天”的现实意义也随之减弱。
汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
在如今的形势之下，管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。有人面对社会上出现的许多怪现象与不良风气发出了“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”的感叹。
在《管子—牧民》的原文里，这句话是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。《史记》在引用的过程中改动了一个字：“则”改成了“而”。古人惜墨如金，用词审慎，我们不要小看这个改动，这里面大有文章。
在管仲所处的时代，周王室建立起的政治秩序仍然存在，但正在走向衰微，而诸候蠢蠢欲动。当时仍然是一个井然有序的社会，社会公约仍然能够对各诸候国的民众形成有效的约束。当时全民
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