儿轻轻叹了声，好生看了一遍周身，见并无不妥之处，方才伸出千千玉掌，在房门上轻轻敲打了一下，木门便发出咚咚咚的声响。
刚刚还吟哦的声音戛然而止，许久才听得里面道：“是什么人？“
黑衣人道；“皇上，是奴才给您找来的侍寝的女子？”
屋内的声音“哦”声，门被打了开来，那美人儿咬了咬牙，一低头便走了进去。房舍布置简洁典雅，若说寝宫略显寒颤了些，但胜在干净。
上首的位置站着一个年约三旬的男子，身材欣长，正背负着双手仰着头看着上首面上的一副画卷，画卷上画着一个巨大的宫殿，宫殿里为首那男子，恭敬的将手中的一块玉玺，交个了另外一个男子，那男子面露喜色，身后是黑压压的文武大臣，一个小太监则是双手捧着一件龙袍，站在大殿下手那男子的身旁，整个画面的人物的神态举止被刻画的生动传神。背后无衬景。人物衣饰线条流畅，设色浓艳。服饰上的花纹刻画得十分精细；人物面部用传统的“三白法”表现，晕染细腻，生动传神，让人一眼能看出个大概来。
画卷的上首写了几行小字，这男子轻叹了声，终究是忍不住低声叨念了起来：“天子能荐人于天，不能使天与之天下，昔者，尧荐舜于人，而天受之；暴之于民，而民受之，尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也，夫然后之中国，践天子位焉……？“
这几句话儿不难理解，说的便是中国上古帝王禅让的事情，舜做了常人不能做的好事，赢得了大家的拥戴。所以尧死后，舜虽避尧之子于南河之南，但天下诸侯不去尧子那里而去朝觐他；有诉讼之事，也去找他；讴歌者也去讴歌他，而不去讴歌尧子，瞬做了首领后，通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领，这便是中国人人称颂的禅让制了，而这画卷的场面，正是禅让
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