乱，陛下是万金之躯……？“
“少废话，朕上得了战场，还怕区区一个天字号牢房么？“黎利不悦的喝道。
那牢头吓了一大跳，哪敢再多言，慌忙从怀中掏出钥匙，颤抖地打开了木门，然后利索的跳了进去，从左侧的墙壁上，提了一盏灯笼，凑过脸去，往里面吹了吹，灯笼便亮了起来，然后站在一旁，恭敬的道：“陛下……？“
黎利也不多言，伸手拍了拍龙袍上的灰尘，一低头，一弯腰便走了进去，虽说早有准备，但进了天牢，黎利还是忍不住皱了皱眉头，不说这里封闭式的房屋，便是四周充斥着尿骚、屎臭味、汗臭味就足以让人感到呼吸有些不畅通，更别说这里老鼠横行霸道，听得动静，只是停下来，瞪着一双米粒般的眼睛看了看，便继续四处游动，根本不怕人。
越往里面走，越是黑暗，那牢头小心的提着灯笼在前面带路，黎利步履小心的跟在后面，好在每一道墙壁上都点燃了不少油灯，灯光虽谈不上明亮，但架不住灯多，也能看得见，但这也是四周的一番景物，再往前看可就看不到了。
注解：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏徵对答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。”
贞观二年，唐太宗问魏徵说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听
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