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再度挥师上疆场。千古盖世一忠良，笑傲老贼是草莽。强者为尊本属我，独占鳌头又何妨的狂傲样儿，可在他身上看不到，落在别人的眼里，无疑是就觉得这人少年老城，要么就是老练，这些话儿虽带点赞扬的味道，可仔细品味下，其实就不是那个味儿，年轻的可能觉得这人玩的深沉，心机太深，而老一辈的则觉得，这人太过内敛收束，少了年轻应该有的张狂，同样不可深交，因此一番弄下来两边都不讨好。
好在他对自己这个问题认知还算清楚，经过一番调整后，做出了该低调的时候，内敛收束，该高调的时候，毫不含糊，当然了什么时候玩点高深莫测，也丝毫不犹豫，比如就说眼前这件事，倒不是他能看得多远，说到底还是他多了几百年的底蕴在哪儿，明帝国是个皇权国家，立法、行政和司法权力都混合在一起，皇帝手握至高权柄，文臣在“大礼议”中和皇帝斗争，没有成文法可援引，只能从本朝或先朝的相同事例找理论支持。可是这些“案例”的结果并非完全一样，所以皇帝和文臣双方都从历史上找对自己有利的“判例”。
大臣们认为自己的主张合乎礼制，可他们的说法也矛盾百出。就大明一朝，就有很多不合规矩的做法。比如永乐帝朱棣以“清君侧”的名义争夺侄子建文帝的皇位，他进了南京还假惺惺对方孝孺等人说他是要做辅佐成王的周公，只是成王被烧死了，他这个周公只好自己做皇帝了。朱棣这个说法是很难自圆其说的，即使建文帝死了，他的儿子还在，可朱棣和他的子孙把建文帝的儿子圈禁了半个多世纪。“礼制”只是表面文章，最终决定胜负的还是手中的暴力。
朱棣在自己的大哥朱标这个长房还有男性后代的时候，就敢自己做皇帝，并认为皇位是朱元璋传下来的，自己可以坐。而嘉靖帝即位时，伯父孝宗已没有男xing后代。
嘉靖帝和文臣们各执一词，对这场争端，没有一个站在第三方的、公允的裁决机构来裁决，因为皇权至高无上，嘉靖皇帝赢了“大礼议”是很正常的事情。嘉靖朝“大礼议”之争，尽管皇帝赢了，但当时和后世不服气的很多，那是因为在该场争执中，嘉靖帝既当了“运动员”，又当了“裁判员”，而几十年后的一幕，在今日不过是提前上演了，他不过是
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