勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪，不因喜以赏，不因怒以诛，害民者有罪，进贤举过者有赏，后宫不荒，女谒不听，上无淫慝，下不yyin害，不幸宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目，宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国，他自问一直这么做，但离贤君自问还有不足之处，此番大雪，看似天灾**，但聪明如他，不是看不出这其中的猫腻。
大明百姓是天下最善良，最淳朴的百姓，他们只要只要有饭吃、有衣穿、有房住，便对国家，对君王忠心耿耿，看一旦这几个条件达不到，各种叛乱样就多了，与国家的稳定就是一种威胁了，“民能载舟亦能覆舟”的道理，他很早就明白，登基五年，他体恤民情，实行与民休息的政策。“坐皇宫九重， 思田里三农”，古之盛德明君的能做的，他的确做到了。事实上效果也很明显，百姓安居乐业，经济得到空前的发展，大明慢慢呈现天下太平之像。
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