问题，众官儿可都是人精，知道皇帝心意已决，再说下去也不会改变什么，况且皇帝给出的是义利观，算是站在了道德的制高点，谁在这个时候去反对，少不了在皇帝心目中留下自私自利的影响，这年头做官谁不讲究一个简在帝心，皇帝的信任，皇帝认知都关乎着他们官路上没一步前进，况且户部、吏部、兵部都表了态，即便是三杨虽什么也没说，但到了这会儿什么也没说，那就是表明了自己的立场，如此以来，场上十个人差不多有一半是支持皇帝的，到了这会儿谁也不会傻到去做这种事情，况且太子还在皇帝怀里看着，今日若种下了恶果，可就是两代人的，容不得他们不谨慎。
所以比起先前，大本堂的气氛竟好了许多，众人也放松了许多，自觉地不在提起商业税，而是将话题转移了，如礼部就这次的给卫所建立儒学一事说开了，这事儿在大明立国之初，朱元璋便在全国诸府、州、县设立府、州、县学，又在防区卫所设有卫学，乡村设社学，还在各地方行政机构所在地设置都司儒学、宣慰司儒学等有司儒学。
洪武二年规定：府设教授、州设学正、县设教谕各一员。皆设训导，（府学四员、州学三员、县学二员）。学生名额，府学40人、州县依次减10人。但不久即命增广学员。宣德年间增广名额为：在京府学60人，在外府学40人，州县依次减10人。但随着大明国力的不断强盛，人口的增多，洪武时所设立府、州、县学根本容纳不下，许多百姓的孩子根本没书可诵，呼吁朝廷增加儒学，这事儿经陕西按察使佥事林时建言：各处卫所宜建学校，以教官子孙。吏部与有关廷臣会议认为，卫所与府州县治相邻、军官子孙可令入府州县学读书，距离较远之卫所，或一卫所，或二三卫所共设一学，以教子孙。学有所成，可赴本所参加乡试，这本是一件好事，可朝廷上下争论的太久，同意的人说这都是大明子民，这学校该修建，而不同意的则说，天下学校都差不多，没必要去为卫所单独修建学校，况且大明科举在北方，在江南，卫所纵是修建学校，也未必有学生能通过科举取得功名，既如此朝廷大可不必去浪费这个银子。
双方争论得太厉害，若不是这次的商业税一事将这事儿转移，宣宗还要头疼一阵，此时听众
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