吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉?今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见;三殿高瑁鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通，天下之弊，由是而积。宣宗晚年，深有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美。天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法宣宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意:大臣三日或五日，一次起居;侍从、台谏各一员，上殿轮对;诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之。不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏;虚心而问之，和颜色而道之。如此，人人得以自尽;陛下虽深居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉?唐虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已!”通篇不过数百字，但可谓是字字说到了点子上，自朱元璋称帝后，取消了宰相职务，军政大事全由皇帝专断。但到宣宗后，皇帝大多只是耽于享乐，既不信任大臣，又懒于亲理政务，甚至连节日朝见百官的礼仪也很少举行，一些大事都依靠太监管理。文章虽没有指名道姓的说小皇帝就是一个昏庸无道、淫乐嬉游、不问政事的典型。但宦官王振、曹吉祥等擅权专政，操纵国事，使皇命不得下达，国情不得上通。百姓苦不堪言，如今皇上年岁已长，是时候该亲自执政、接见大臣，以纠矫朝政的弊端。这篇文字的厉害之处在于通篇没有对王振说半个不是，但通篇下来却是处处针对王振的司礼监和他的权势，并在奏疏的最后明确要求皇帝亲政从而断绝司礼监干政的可能。所以整篇奏疏刚念往，立即赢得了百官的击节赞赏。
通过一夜的思索，小皇帝算是明白了一个简单的道理，这帮人读书人说些圣人的道理来，三天三夜也说不完，自己那点水准，放在他们这儿根本不是他们的对手，一旦陷进入了苦的便是自己，要想从中解脱出来，最好的法子就是和他玩这种无聊的口舌之争，任平你说得再好，他只要三个字，那就是不理会便可。
王文对于自己的一番表现还算满意，百官的表现说明了一切，他相信只要是稍微有点见识的人就该明白自己的这一番苦
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