请你正大光明地讲出来,可不要偷梁换柱地欺骗蒙混我们.色拉叙马霍斯,现在回想一下刚刚的辩论,开头你对真正的医生下过定义,但是后来,你对牧羊人却认为没有必要下个严格的定义.你认为只要把羊喂饱,就算是牧羊人,并不要为羊群着想,他象个好吃鬼一样,一心仅想到羊肉的美味,或者如贩子一样,想的只是在羊身上赚钱.不过我认为,牧羊的技术当然在于尽善尽美地使羊群得到利益,由于技艺本身的完美,就在于名副其实地提供本身最完美的利益.我想我们也有必要承认一样的道理,那就是任何统治者当他真是统治者的时候,他照管不论的是公事还是私事,他老是要为受他照管的人着想的.你认为那些真正治理城邦的人,都很愿意做如此差事吗?
色:不乐意干.我知道这点.
苏:色拉叙马霍斯,这是为什么?你注意到没有,一般人都不愿意担任管理职务?他们央求报酬.理由是:他们任公职是为被统治者的利益,而不是为他们自己的利益.暂且请你回答我这个问题:各种技艺彼此不同,是否由于它们各有独特的功能?我高明的朋友,请你可不要说违心的话呀,我们否则便没法往下辩论了.
色:是的,分别就在这儿.
苏:是不是它们各给了我们特殊的,而不是同样的好处,比如医术给了我们健康,航海术令我们航程安全等等吧?
色:当然是的.
苏:挣钱技术是不是给我们钱?因为这是挣钱技术的功能.能不能说医术与航海术是同样的技术?如果照你提议的,严格地讲,一个舵手由于航海而身体健康了,把他的航海术是不是可以称做医术呢?
色:当然不行的.
苏:假设一个人在赚钱的过程中,身体变健康了,我认为你也不会把赚钱的技术叫做医术的.
色:当然不会啦.
苏:一个人行医如果得到了报酬,你会不会把他的医术叫之为挣钱技术呢?
色:不会的.
苏:行.我们不是已取得了一致意见吗:每类技艺的利益都是特殊的?
色:是的.
苏:有一种利益假如是
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