称汪旭初为词人，未免浅乎言之，狭乎言之吧！实则他的资望是多方面的。他是新闻界老前辈，诗古文辞家，书画高手，大学名教授，同盟会会员，早期日本留学生。
他是江苏吴县人，出身于书香簪缨的家庭。祖父和卿，官镇江府训导。父凤瀛，字荃台，从定海黄以周学，通群经大义，清总督张香涛（之洞）聘入莲幕，后任长沙知府。辛亥革命，任大总统府顾问，袁世凯野心勃发，设筹安会，谋称帝，凤瀛为文述七不可，反对美新的“六君子”，不畏逆鳞遭殃之祸，会袁氏死，竟得安然无恙。长子荣宝，号衮甫，任驻日大使，又出使比利时，一度任法律馆总纂，董绶经（康）任提调，当时颁布之刑法，即荣宝、绶经二人所修订。于民国二十二年逝世，年五十有六。旭初行三，名东宝，一八九〇年生，与荣宝均诞生于金焦京口间，因乃祖任镇江府训导达数十年之久，不啻第二故乡哩。旭初和荣宝友于殊笃，荣宝卒，他有感雁行折翼，改单名为乐，取旭日东升之意，以旭初为字。又于气候喜秋令的爽朗，及读汤卿谋文“秋可梦乎？曰可”，遂署梦秋，镌刻“秋心”二字小印，钤诸书札。厥后又署寄庵，他所著《梦秋词》《寄庵随笔》，都是以别署为书名的。
他早岁肄业于上海马相伯所办的震旦学院，—九四〇年，东渡日本，先后入东京成城学校及早稻田大学，结识孙中山，翌年参加同盟会。当时同盟会人，认为鼓吹革命，首在文字，因在东京创办《民报》，由陈天华、胡汉民、章太炎先后任主编。旭初为《民报》撰稿，自署寄生，自谓具三种意义：“人生如寄，一也。栖息客帝之下，等于物之寄生，二也。象译之名，东方曰寄，三也。”一九〇六年，太炎离去，由旭初继任笔政，这时撰文者，济济多士，如廖仲恺笔名“无首”，寓群龙无首之义。汪兆铭笔名“扑满”，扑满原系贮钱土罐，满则扑之，暗含扑灭满清之义。黄侃笔名“信川”，《说文》侃字从信从川等等。时梁启超主编《新民丛报》，主张君主立宪，和《民报》主张革命，两相抵忤，引起笔战，有徐佛苏笔名佛公其人，阴助立宪派，而劝《民报》转变舆论，两相息争，旭初以“弹佛”为笔名，撰文抨击，自《民报》
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