一个国家要想与另一个国家取得政治上的一致，那么它就应该与另一个国家相互交往，相互礼让。
问：您认为阿拉伯国家的复兴是建立在保证永久存在的巩固基础上的，还是不久即平息的一时沸腾？
答：我认为，被我们当作阿拉伯国家复兴的那种东西，充其量不过是西方新文明的一种微弱回声。因为这种可贺复兴本身并未创造任何东西，也没有显现出任何打有自己印记或染有自身特色的东西，从外部吸了水的海面，会稍许膨胀一些，但不会变成活水之泉。至于把海面看作水泉的人，他则须去看眼科医生求药，须会一会本文作者，并了解其看法。
整个东方，从一个大洋到另一个大洋的整个东方，都已变成了西方和西方人的大殖民地。至于东方人，那些为他的过去感到自豪，为他们的古迹感到骄傲，炫耀他们祖先功绩的东方人，他们则已经从思想、爱好和倾向上变成了西方思想、西方爱好和西方倾向的奴隶。
我们所研究的并不在于西方文化本身合适与否。西方文明已于1914年停步在永恒命运讲台之前，至今仍站在那里。假若永恒天命派我发表裁决书，我早就行事了，而且我要说的话与西方大多思想家完全合拍。
我们现在要研究的是阿拉伯国家复兴了还是没有复兴；我们要研究的是“复兴”一词的涵义及其结果。
假若按照小学生有时要显示一下自己字面引证能力来理解“复兴”一词，那么，阿拉伯国家是复兴了。
假若“复兴”意味着修补破旧，那么，阿拉伯国家是最值得称赞的。
假使“复兴”的意思是此人去穿为他人剪裁的衣服，那么，阿拉伯国家已步上康庄大道。
假如“复兴”是将黑涂白、粉饰坍塌、修葺破烂，那么，阿拉伯国家已经登上光辉顶点。
倘若“复兴”是用愚昧放大镜来观察事物，我们会把蚂蚁看成大象，把蚊子看成骆驼，那么，阿拉伯国家已经高高挺立起来，直摩云河。
倘若“复兴”是因困难而远离高尚的人，因方便而向小人投降，那么，阿拉伯国家已经稳居安全处，不畏时间变迁。
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