民田民居，但是能够保住王宫。单靖公和刘定公也没有更好的办法，好在对他们两家的影响不大，因此表示同意。
消息传出，宫内一片欢腾。
太子晋这个时候只有十五岁，听说这件事情之后，急忙去见父亲。
“父王，听说要堵塞谷水，是吗？”太子晋问周灵王。
“不错，明日就要开工，否则来不及了。”
“不可。”太子晋表示反对，随后，讲了自己的理由。
《国语》中有“太子晋谏壅谷水”，太子晋运用了大量的老子的思想来劝阻父亲，太子晋的这一对段话非常著名，也非常长，原文不录，译文保留。之所以保留译文，一来要看看太子晋的才华和思想，二来，太子晋与十二分之一的中国人有不解的渊源，因此应该多一点笔墨。什么渊源？很快就知道了。
下面，是太子晋劝谏父亲的全文译录：
“我听说古代的执政者，不毁坏山丘，不填平沼泽，不堵塞江河，不决开湖泊。山丘是土壤的聚合，沼泽是生物的家园，江河是地气的宣导，湖泊是水流的汇集。天地演化，高处成为山丘，低处形成沼泽，开通出江河、谷地来宣导地气，蓄聚为湖泊、洼地来滋润生长。所以土壤聚合不离散而生物有所归宿，地气不沉滞郁积而水流也不散乱，因此百姓活着有万物可资取用而死了有地方可以安葬。既没有夭折、疾病之忧，也没有饥寒、匮乏之虑，所以君民能互相团结，以备不测，古代的圣明君王唯有对此是很谨慎小心的。
“过去共工背弃了这种做法，沉湎于享乐，在肆意胡为中葬送了自身，还准备堵塞百川，坠毁山陵，填塞池泽，为害天下。皇天不赐福给他，百姓不帮助他，祸乱一起发作，共工因此而灭亡。在有虞氏时，崇地的诸侯鲧肆意胡为，重蹈共工的覆辙，尧在羽山惩治了他。他的儿子禹知道过去的做法不对，改弦易辙，效法天地，类比万物，取则于民众，顺应于群生。共工的后裔四岳帮助他，顺应地形的高低，疏通河道，去除淤塞，蓄积流水繁殖生物，保全了九州的高山，畅通了九州的河流，围住了九州的湖泊，丰满了九州的沼泽，平整了九州的原野，安居了九州的民
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