姻之邪恶。
它也是不少女权主义者热衷的主题。一个终身未婚的女人玛丽·阿斯特尔抱怨道，多数男人娶妻是为了金钱，女人就像奴隶，在“商人手里……买卖”，还受到丈夫的专横虐待。阿斯特尔的一个读者莎拉·考珀是一个富有的孤儿，父亲本是一位商人，她感到自己陷入了与一个野心勃勃的爵士的婚姻困境，在日记里她痛苦地记录说“自己每一天都过得像奴隶”。当她的丈夫在1706年去世之时，她提醒自己从今往后“要生活得自由自在，不再让自己处于奴役之中”。莎拉·费奇曾抗议（不久她也被迫进入没有爱情的婚姻），现代的男人如此好色与贪婪，以至于他甚至会“允许一夫多妻制”，
但他无疑会憎恶所有的妻子，
心里喜欢的却是某些娼妇。
他们最怨恨妻子这一名称，
却必须要迎娶一人入户，
他们会有一个婚生的孩子，
做自己的继承人，若是他们有财产，
要不然就身负自己的姓氏：而为了私利，
他们又娶了一位妻子，以讨其朋友欢心，
那些人乃力主这门亲事，
因满足心愿，可能他们，还会有所表示。
话虽如此，可一旦财富被其耗尽，
这虚假的一切立马颠覆，
他们的娼妓母亲还会受到赡养，
而他们的妻儿只会被其不屑一顾，
可怜而悲惨地回到朋友那儿，
一无所有，除了痛苦的凄诉。
至18世纪中叶，有产阶级之无所不在的金钱婚姻，乃成为了小说与严肃写作的一个普遍主题，其被认为是无休无止的不幸、诱奸、卖淫、通奸与败德之根源所在。所有此时代重要的艺术家与作家都以之为前提。婚姻市场之邪恶乃是理查森的一个主要批判对象。在《克拉丽莎》中，即便洛夫莱斯的邪恶人格也归咎于此。正是当他希望迎娶的女子因为一个“君子”（即一个贵族）而抛弃了他之后，他开始变坏，发誓为自己复仇，“不遗余力地搞女人”。荷加斯的连环画《时髦婚礼》（Marriage à l
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