有丑有好，有凶有吉，性命之理，道德之性皆在是矣。”
“也就是说‘有耦’‘有对’是带有普遍性的，是贯穿于天下人事和一切事物的，决定着事物的无穷变化。”
“对于这种普遍性，我认为它更符合道家的‘道’！”
“这个道是客观的规律，无论是自然还是社会，实则都为‘道’所支配。”
“天地万物不得其常，则恐惧修省，固亦其宜也。”
“今或以为天有是变，必由我有是罪以致之，或以为灾异自天事耳，何豫于我，我知修人事而已。盖由前之说，则蔽而葸，由后之说，则固而怠，不蔽不葸，不固不怠者，亦以天变为己惧，不曰天之有某变，必以我为某事而至者，亦以天下之正理，考吾之失而已矣。”
“所以我认为良相公说的不对，《洪范》一篇文章，分明是说人应当顺应客观规律，‘继天道而成性’。”
“更要‘修人事以胜天’！”
“天人不相合。”
这时。
文臣区突兀一句冷笑传来。
“张御史此言差矣，正所谓天心即民心，天意即民意。”
“天人相感，阴阳相和。”
周青臣离开座案，站到了空阔处，虽面色有些苍老，精神却依旧矍铄。
他朝始皇恭敬一礼，高声道：“臣这些年谨案书卷之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
“……及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”
“墨子曰：爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”
“由此可见，以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。暗者不见其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必
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