总算明白古代小说里那种动不动就赋诗一首，动不动就发一段议论，不是因果报应，就是说教劝谏的坏习惯是哪里来的了。
一开始这才是创作的初衷和主旨，但到了小说已经臻至成熟的时代，这些内容反而成了累赘，令人反感。
雁来也不喜欢。
现在她说话会有很多人听，当然也就不客气地指出来了，“这些文章里的议论太多了，旧作且不提，以后的新作品，这方面须得改进。至于诗歌，有好诗也就罢了，若没有，也不必强凑。”
“可……”白行简有些为难，“没了这些，岂不就失了教化之道？”
“怎么会呢？”雁来微笑，“《春秋》微言大义，《诗经》风雅比兴，皆未着一字议论，而教化之道自见，因此才成为经典。后人创作文章，不正该以这种标准来要求自己吗？”
白行简：“……”
就是这种感觉！明明天兵对各家经典都不甚熟悉，但偶尔又能说出这种噎死人的话。
他们没有像《春秋》和《诗经》那样创作，难道是因为不想吗？当然是因为没有那样的水平，又要将自己的态度表达出来，所以才要在文章里直抒其意。
但是雁帅对他们提出了要求，白行简也不好意思说“我们做不到啊”，只能唯唯应下。
雁来又道，“秦汉古文自然是很好的，用来创作散文和制策都很合适，但用来写传奇小说就不怎么搭配了。”
“为何？”白行简不解。
“这些作品既然是教化之用，那你觉得是写给谁看的？”
“……天子？”白行简迟疑地说，但他开口时就已经知道这不会是雁来想要的答案了。
果然雁来笑道，“天子需要你来教化吗？”
虽然这是每个文人的至高理想，但连皇帝的面都见不到，就说要教化对方，显然也只是个笑话。
当然了，现在白行简教化的对象，按理说应该换成雁来了，而且他也确实站在了雁来面前，所以这个问题就更没法回答了。
我有资格教化她吗？
不过白行简就像是他的字“知退”那样，是个很知
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