，反而说起了经学。
感谢当年郑玄老师的贴心补习，如果说原本陆离是全靠着各种阴差阳错保持了自己在外人看来有学问的样子。那么如今他是真的有学问的，就算跟刘表这般对经学颇有研究的存在谈论，也不会有任何露馅的危险。
陆离来之前，秉承着“知己知彼，百战不殆”的原则，对刘表了解的那叫一个深入。
其中有关对方学问方面的情况，陆离也没有落下。而他了解的相关情报中，就包括着对方与荆州学者共同著写了一部名为《荆州星占》的天文书籍。
这个年代的天文书籍，星象与占卜是相结合的，而这方面恰恰触及了陆离的知识盲区，又或者说学问短板。
虽然靠着死记烂背倒也不至于说不上话，可对方但凡说得玄乎一点，陆离真的就只能全靠技巧，唯心不了一点点。
可能刘表也没有想到能够有这种智商条件还偏科成这般极端的人，再加上陆离应答也算是有有据，故而也不曾看出什么端倪。
不过陆离倒是看出对方似乎真的有点相信这个了，这或许是一个可以利用的点，他在心中暗自记下。
等到陆离从刘表那里离开时，天都已经暗下来了，算算从这里到如今司马徽所在的地方需要的时间，虽然距离没有特别远，但是这个时候让人去送拜帖的话，等到送到时，天怕是都要黑下来了。
确定今天没有办法进行见面前的流程，陆离索性回去翻看了一下自己带来的几本书，其中就包括着郑玄送自己的几本。
大汉古今文经学之争由来已久，郑玄治学便是以古文经学为主，兼采今文经学，而按照刘表给出的介绍，司马徽同是古文经学大师。
所谓古今文之争，简单概括的说，可以称之为对于经学官方正统与解释权的争夺，陆离虽然从不参与，但他是明了的，孔子亦会有诛少正卯之行，这种争端是真的能够见血的。
当初王莽篡汉，都与经学之争脱不开关系。
哪怕如今乱世了，这种争论不仅没有停歇，反而愈演愈烈，毕竟眼看着很可能会出现改朝换代的情况，谁到底才能成为新朝的官方经学呢。
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