少年便是当夜第一次与先生对谈言辞有些激烈，他问先生，士兵沙场冲锋，若是明知必死却不退缩亦不临阵脱逃，究竟是训练有素，忠心为国，还是害怕身后督军的弓弩手，担心远在故土的家人受到牵连？不敢，是因为敬而不敢，还只是因为怕而不敢。究竟是控人心还是得人心？
独臂老人看着起身与自己对峙的少年，只是淡淡的说，既然进退唯有死，沙场冲杀而可保父母善终，可保妻儿衣食无忧。若是死于监军刀斧之下，则其家中老小便会遭受池鱼之殃，甚至有生死之祸。两种死法，前者死得其所，后者死有余辜，你当如何选择？
当时重伤初愈的少年或许是因为争辩时情绪激动牵动伤势，或是因为锱铢必较劳心伤神，脸色有些泛白。老人见到少年还欲开口，便抢先一句说，所谓帝王之术，便是驾驭人心，使其从畏惧变得不再畏惧，忘记畏惧从而心甘情愿的为你赴死。人在临死前怎么还会想，我究竟是因为怕你才为你去死，还是究竟是敬你而不贪恋苟活。所谓的忠心耿耿也好，阳奉阴违也罢，还不都是活着的人说了算，还不都是说给那些死去之人的子孙后代听听的？
少年突然打断道，还不都是活着的人自欺欺人说给自己听的，为了让自己安心，好心安理得的让更多人为了自己去死，看着更多活生生的生命如同白驹过隙从自己眼前消失，而不会夜里被那一张张熟悉的脸惊醒。可是，这样真的能睡的安稳？所谓的高枕无忧不是一样是说与旁人听，更是为了骗自己的？
老人闻言愣了愣，似乎在认真思考少年的话。片刻后，老人眼皮微微睁开，说权谋之术，便是先要骗过自己，才能驾驭人心。
云雪澜嗤笑一声，又问老者既然这规矩是因为自己而定，那自己可否去改。
老人只说，若是应该为少年赴死之人，愿意为少年贪生，那少年便可改了这霞云卫的规矩。反之，若是这些人依旧心存死志，少年便不可夫人之仁。
云雪澜问了老人最后两个问题，其一是，若是这些人心有其他牵挂而死志动摇，有贪生之意，又当如何；其二是，规矩讲究的无非是人心与人行的方圆，究竟是外方内圆还是应该外圆内方。
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