兄弟相亲那般，共拥周室，重建好社会秩序。
这实则针对的孔子他们儒家那派所提的“以礼治国”的主张！
在老子看来，这也无非是舍本逐未之举而已！是缘木求鱼，根本不得要领！
事实上呢，孔子最终也深刻地感受到了不可能实现那种理想了。所以他感叹道：“道不行，吾将乘浮槎于海！”的嘛！
当然，孔子的“道”，绝非老子所言之“道”。他想不到那么深的层次上去！
我想到此，太上老君竟会心地笑了一笑！
当初孔子向他“问礼”时，他也只是免强地应付了下孔子，说“你小子还可以嘛！”，但并未向他点明要害所在。
可能老子也向孔子开导了的！但奈何孔子根本懂不起呀！
这只弄得孔子觉得老子犹若神龙，见首不见尾，根本无法理解其思想！
当然，具体情况不可考了！连司马迁在《史记》中也只如此草草一笔带过罢了！
而各诸侯国内昏乱起来，就又提出要忠君了！
这也有点儿像在针砭孔子所提的忠君思想一般。
老子认为，以道治国，大道行于世，国家就平宁，政治必清明。大家各施其责，各尽其能。如此根本就没有奸臣，又何必提啥子哪个是忠臣不忠臣的呢？
事实上孔子对此也颇为失望的。所以，他以曲笔写下《春秋》，想从历史上找到导致国家昏乱的原因。但他只找到了“礼崩乐坏”这回事，却根本不知道何以导致了“礼崩乐坏”！
这回太上老君却发话点评了下：
“没想到孔丘那小子也还是挺努力的嘛！他是只在半山腰上看山景而已！下面是危岩，上面却又雾霭重重，他哪里找得到路径呢？”
“即使他看到了丁点儿，可那也是前人走死了的路，他又哪里可能走通嘛！”
“这点我本向他说明过了的，奈何他那倔驴般的性子，还真牵引不回来！”
“哦！这回事葛洪晓得，他写进了《神仙传》里去了的！”
“不过，道之不行，足见一斑呢！于此我也没得办法得！”
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