军起义在先，而后有朱元章等继承而灭之。
明因高迎祥、李自成农民起义而灭。
清的统治被太平天国农民运动动摇惨了，最后算辛亥革命所灭。
综合起来看，中国两千多年的封建历史，就是一部农民不断反抗斗争的历史！
所以，靠苛政和暴力弹压百姓，真的是走一条自取灭亡之路！不信老子忠告，结果都没逃脱老子所预料的结果。
“无狎其所居，无厌其所生。”“狎”，戏耍，这里指侵扰。“厌”，在这儿有压榨之意。如民间花钱有“厌胜钱”，也称“压胜钱”。
此句即：不要侵扰民众的住所使之不得安居，不要过度压榨剥削，让人民不得不放弃谋生之路。
唐柳宗元在《捕蛇者说》中描述了下“苛政猛于虎”的情况：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”就是扰害民众得挺凶的状貌！
王莽把土地收归国有，并禁止农民给富人做佣人，原本想让农民好好地给朝庭种地。奈何赋税太重，种地成了亏本行业，结果使得老百姓只能啸聚山林，爆发绿林起义。
“夫唯不厌，是以不厌。”这儿前一个“厌”仍同于上一句的用法，还是“压榨”之意。后一个“厌”即“厌恶”之意了。所以此句之意就是:只有不压榨百姓，人民才不会厌恶统治者。
“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”
“见”就是“现”，展现之意。
此两句之意即：因此，圣人不但有自知之明，还从不自我表现；谨守德行，自爱而不自显高贵。所以，要舍弃自我显摆而保持自知自爱。
第七十四章
“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。”
此章老子说法制，希望统治者能依法行刑而不轻率地决人生死。
“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这两句所说内容之间有个潜在的转折关系，那就是“治理不当”
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