朝以藏传佛教的教主八思巴为国师，宗室及上层无不笃信佛教，诸如速来蛮这样的威武西宁王等撒里畏兀儿统治者都是敦煌的功德主（敦煌莫高窟至今保存着速来蛮为功德主的至正八年的六字真言刻石）。他们的家属及蒙古部众也必信仰佛教。因此，撒里畏兀儿人仍是佛教徒。七卫设立后，各卫生活较为安定，也维护了西北地区的安宁，在和平的环境中，有利于佛教在西北地区的传播。在七卫部众和其它民族的交往、融合中，佛教也得了传播机会。根据诸卫的宗教信仰，朝廷若能采取相应的措施进行管辖，不光光是边疆得到安稳，朝贡上的好处也少不了，杨某本着这个心思才一心想谋划沙洲卫了。
但公公也知道，杨某自从坐上了这个内阁首辅的位置，除了几个信得过的官儿，这满朝文武百官就没有一个服气的官儿，不是对杨某的年纪心存疑惑，就是对杨某的能力看不起，闲言碎语可没少，上的奏章当真要算起来，怕是有半人高了，前些日子御史王朗还攻击了杨某的私生活给皇上上了一道万言奏，若非咱们的皇上信任杨某，不怕公公笑话，杨某这个首辅怕是早就被百官弹劾走了，下场还不如那些主动辞官的官儿，杨某与公公多年相识，可算得上是老朋友了，不管外面怎么看在杨某的心里可是一直把公公当作朋友看待，今日来就是与公公说几句掏心话的话，在这之前杨某也想过辞官，学那陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。乐得逍遥自在，可杨某心有不甘啊，在官场摸爬滚打了十几年，吃的苦头可不输给那帮御史言官，不就是没做出几件他们满意的大事就遭遇他们的弹劾，论人品，论才能杨某那点就不如他们了，凭什么这内阁首辅他们做得杨某就做不得，这么一想也就咬牙挺下来了。”
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