色:十分正确.
苏:医术本身是不是有欠缺呢?或者说,是不是任何技艺都缺某种德性或功能,如眼之欠缺视力,耳之欠缺听力,有必要因此对它们提供视力和听力的利益呢?这类补充性技艺本身是不是有缺陷,又需要别样技艺来补充,补充的技艺又需要另外的技艺补充,依次推展以至无穷呢?是每种技艺各求自己的利益呢?还是并不需要本身或者其他技艺去寻找自己的利益加以补救呢?实际上技艺本身是完美无缺的.技艺除了寻求对象的利益以外,不应该去寻求对其他任何事物的利益.严格意义上的技艺,是完全符合自己本质的,肯定是对的.你感觉是不是这样?......我们全都是就你所谓的严格意义而言的.
色:似乎是这么样的.
苏:那么,医术所寻找的不是医术自己的利益,而是对人体本身的利益.
色:是的.
苏:骑术也不是为了骑术本身的利益,而是为了马的利益,技艺既然也不需要别的,任何技艺都不是为它了本身的,而只是为它的对象服务的.
色:看来是这么的.
苏:可是,色拉叙马霍斯,技艺是支配它的对象,统治它的对象的.
〔色拉叙马霍斯表示同意,可是十分勉强.〕苏:没有一门科学或者技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的.
〔开始色拉叙马霍斯想辩驳一下,最后还是赞同了.〕苏:一个医生作为医生时,他所谋求的是医生的利益,还是病人的利益?......我们已同意,一个真正的医生是支配人体的,而不是赚钱的.我们这点是不是一致的?
色:是的.
苏:舵手不是一个普通的水手,而是水手们的统治者,是不是?
色:是的.
苏:如此这般的舵手或支配者,他要照顾的不是自己的利益,而是他手下水手们的利益.〔色拉叙马霍斯勉强地同意.〕苏:色拉叙马霍斯啊!!在任何政府里面,一个统治者,在他是统治者的时候,他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益,他的一言一行全都为了老百姓的利益.
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