着武术世界的一蹶不振，相反，很快有一个新的宗教‐武术集团取代它曾经的位置。在12世纪30年代北方的汉族抵抗运动被镇压下去之后，苦难深重的底层民众需要一种新的精神寄托，抵抗人士需要一种便于利用的掩盖形式，金国官方也需要一种中介力量安抚他们所不熟悉的汉人民众。在这三种互不相同的需求的合力之下，被称为全真教（All True Religion）的一股新势力应运而生。
王喆（？—1197年），以王重阳的名字为后人所熟悉，堪称12世纪武术世界最大的传奇人物。他出生在陕西咸阳的一个汉人的富庶家族，在青年时代就是一名出色的武术家。大约在50年代，他曾经参加过金朝的武术科举并取得了很好的成绩，但因为民族情感而很快与金廷决裂，投入地下抵抗运动。113在1159年，王喆在终南山建造了一个地洞，起了一个古怪的名字：“活死人墓”（Tomb of the Living Dead）。王喆住在其中，自称“活着的死人”，曾经写过一首诗称颂这个奇特的“坟墓”：
活着的死人，哦，活着的死人。
在活着的时候得到死亡，是好的开始。
在坟墓中一切空虚而宁静，
隔断了世上的凡尘。114
不过这种灰心丧气的隐居只是表面的掩盖，活死人墓事实上是一个规模庞大的地下工事，王喆及其部属在这里储藏了大量的军械和食品，以供在陕西地区发动起义所用。不幸的是，这一计划在不久后被金朝侦知，皇帝完颜亮（1150—1161在位）派遣了许多杀手来消灭这个棘手的敌人，王喆以高超的武术造诣保护了自己，然而其部属基本被歼灭，起义的计划变成泡影。完颜亮进一步命令金军占领终南山以摧毁活死人墓，但他在1161年的兵变中被杀，此后的政局动荡使得这个企图未能实现，王喆侥幸安然无恙。115
但抵抗运动的式微和部属的相继死亡使得王喆最终放弃了依赖活死人墓发动反金起义的设想。此后，他将活死人墓让给一位曾和他一同战斗，并有过桃色纠纷的女武术家林朝英，可能是作为对对方的分手补偿。他自己则正
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