间书店的地理位置不同，所处地方文化风俗各异，这些都给本书翻译工作带来不少挑战和困难。译者在课堂上常说，“翻译要讲行话”，并云“好的翻译乃反复修改而成”。作为译者，虽译稿即将付梓，但依然诚惶诚恐，将译稿一遍又一遍地参照原文进行校对，请不谙原文的友人朗读，以期译文能做到忠实可信，读起来通顺自然。仿佛做回了学生，交了作业，总觉得不放心，生怕答卷不尽如人意。
翻译本质上是一种跨语言、跨文化的交际活动，重在“交际”（communication）。英文中的“communication”词源上指“seeking the commonness”，即“求同”，又可译为“传播”、“沟通”和“传意”，即传递原文的“意义”、“信息”和“意图”。因此翻译不仅要转换原文本的语言符号形式，传递原文的信息，更要实现信息和符号所承载的功能和意图，达到“功能对等”。这就要求译者进入作者的内心世界，体验生命形态，领悟生命的意义，因此务必关注言语内容和言语方式，使得译文读者能够与原文读者有相同的反应。
翻译的本体是语言，探索翻译离不开语言的三个层面：形式、意义和功能。翻译的目的是传意，传意就是求同存异，跨越文化和语言壁垒的使者则是译者。海德格尔云，“语言是人类存在的家园”，译者则是幸福家园的建构者；老子曰，“信言不美，美言不信”，翻译过程中求美求信是译者的不二选择。翻译的标准五花八门，众说纷纭却莫衷一是，标准和对等是相对的概念；好的翻译读起来不像翻译，“神似”与“化境”是翻译美学的理想境界。
翻译的旅途中，译者除了“知之、好之和乐之”，还需要成为一个勤于思考和善于总结的“有心人”。“君子不器”，“君子修道”，中英两种语言文化存在巨大差别，作为通天塔的建设者，译者需要跨越前进途中的壁垒和障碍，成功的译者在于“修行和悟道”。
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