就舒畅；行为顺应了时代发展，该有的发展变化也就顺其自然了。这其实很简单回事，并没有啥子好说的，但人们往往觉得很玄妙神奇。
看看，这还不是老子所言的循道自然成的道理！
这也符合西汉道学发展后提出的“天人合一”的道理！
然后又说“⽇⽉有数，⼤⼩有定，圣功⽣焉，神明出焉。其盗，机也，天下莫能见，莫能知。君⼦得之固躬，⼩⼈得之轻命。”
这是说:“⽇⽉运⾏，阴晴圆缺皆有定数，圣知萌动⽽能感悟，神明之道就能昭显了。这个相互克化的“盗”，便是时代发展变化的⽞机，天下常⼈不能看见，不能知晓。君⼦晓得了这道理，必然就会肃然躬⾝奉⾏（从而得以顺应时代的发展而发展好自己）；⼩⼈晓得了这回事，就必然冒然轻命而去取巧搏取暴利（从而往往是自取灭亡）。”
当然，这里对君子与小人对待时代发展变化的玄机的表现并没有说得详细。
君子当是顺天而应时，小人则应时而逆天。所以二者结果是不一样的。
但都体现出了要善于把握住时代发展的机会，错过了就错了！
再下来的“瞽者善听，聋者善视。绝利⼀源，⽤师⼗倍；三返昼夜，⽤师万倍。⼼⽣于物，死于物，机在⽬。”这是说:“⽬盲则擅长于听，⽿聋则擅长于视。断绝了⼀种感觉来源，其它的师法功能就会⼗倍于⼈；再昼夜反复锻炼，使⽤这⼀师法功能就会万倍于⼈。思想源于客观事物，⽌于客观事物，⽞机却能为人所感知。（这就是源自于长期以来的自我修炼带来的效果啊）”
再说“天之⽆恩⽽⼤恩⽣。迅雷烈风莫不蠢然。⾄乐性余，⾄静性廉。天之⾄私，⽤之⾄公。禽之制在⽓。⽣者死之根，死者⽣之根；恩⽣于害，害⽣于恩。”
这是说；“上天没有恩惠之⼼，也就有⼤恩。迅雷疾风⽆不是⾃⾏蠢动。⼈追求快乐则性情优裕，⼈追求宁静则性情廉明。天是⾃⾏其是，作⽤却是⼤公。统摄的制导在于“⽓”（禽通擒，统摄控制之意。“⽓”指“风气”。也有贯穿一切内在的“气机”的意思）。⽣是死之根源，死是⽣的根源。有害才有施恩，有恩
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